【歴史が嫌いな人は飛ばしてください】　　　熊野王国編　その２　　　　（その１）（その２）（完結）

　那智山にある青岸渡寺。寺院としての社殿が建ったのはやっぱり後代らしいが、３５０年頃にインドから
ダイレクトでやってきた裸形上人が修行した場所で、道場があった場所である。
　日本の仏教伝来定説は５２７年か５５２年。これは朝廷が公認した年、と言う意味で、それ以前から
非公式ながら仏教は伝来していたワケだ。三国志にお坊さんが１人も登場しないとおり、仏教が中国に
広まったのは３００年頃からである。ってことは日本と中国にほぼ同時に仏教が伝来していたワケで、
これは独自の海上交通ルートがあったという証拠だ。インドまで直接じゃなくても、中国南部や東南アジア
経由としても、各国の海洋民族を巻き込んだ広範囲の海上交通ルートが確立していた事になる。


　さらにさらに。「四国八十八箇所」や「坂東三十三観音」のように、熊野にも巡礼用の摂社がある。
これを「熊野九十九王子」と言い、大阪南部〜和歌山全域に分布する。熊野大神の９９人の御子神を祀る、
という名目だ。これもまた独特な匂いがする。
　この九十九王子社は街道沿いに１直線に並んでいる。面ではなく線で分布するので、これは実際に熊野
諸族が９９支族あったとするより祭祀用と考えたほうが自然だろう。日本では「多い」という意味を示す時は
「九」ではなく「八」か「百」を使う。あまり見慣れない数字である。この９９はドコから来たか。
　中国を見渡してみると、ジャストな数字が見える。周の文王・姫昌だ。９９人の王子を持ち、太公望をスカウト
するなどして周王朝の礎を築いた聖王である。周王朝は実際に存在したが、その草創は神代記に属する。
熊野九十九王子社は、熊野王国がこの聖王になぞらえて祀ったモノ、とすると、すごく自然に決まってくる。


　まだまだ出るぞ。雑賀孫一や熊野湛増が事あるごとに使った「俺はヤタガラスの子孫だ」のセリフ。
これは「お前らには義理立てしない」という拒否の意味の時に使われた。これはヤマト民族に対し、自分らは
違う民族だから、という差別化の現われじゃないだろうか。強引だが、歴史的に見ても（そもそも歴史にあまり
関与してこないけど）熊野エリアがヤマト朝廷や戦国大名に従順であった事が無い。何か雰囲気が違う別格
の地である。


　まだあった！牛王文字！熊野独自で発展した、日本語とは一線を画する文字だ。漢字とも梵字とも違う
象形文字だ。これは読めん！無理じゃー！





　以上！　いろいろ考えてくと！！

　中国の文化を受けた、高水準の文化レベルを持った、大和朝廷とは違う王国が熊野に存在していた！

　　（提供：僕の見た秩序）

　そして名前どおり、八只鏡は熊野民族の所有物だ。そして草薙剣は韓国民族の所有物。この２つが
３種の神器になってるって事は、どこかでヤマト朝廷に吸収されたか、逆に熊野民族がヤマト朝廷を乗っ
取ったか。なんにせよどこかで衝突があったはずだ。目標は両者の国境そして河内王朝があった、
大阪南陸部ー！行くぞーヽ(`Д´)ﾉ